والّذي ذكره ابن إسحاق هو ما أخبرنا به عبد اللَّه بن أحمد بن علي ، بإسناده إلى يونس ابن بكير ، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بدرا قال : ومن بنى عبيد بن عدي بن غنم ابن كعب ، ثم من بنى خنساء بن سنان بن عبيد : . . . وعتبة بن عبد اللَّه بن صخر بن خنساء [ ( 1 ) ] وكذلك ذكره غير يونس عن ابن إسحاق ، فظهر بهذا أن أبا موسى أسقط من النسب ما ذكرناه . 3544 - عتبة بن عبد اللَّه ( س ) عتبة بن عبد اللَّه . أورده الإسماعيلي في الصحابة . حدث إسماعيل بن عياش ، عن الحسن بن أيوب ، عن عبد اللَّه ابن ناسح [ ( 2 ) ] ، عن عتبة بن عبد اللَّه قال : مرّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم برجلين يتبايعان شاة ، وهما يحلفان ، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم « إن الحلف يمحق البركة » أخرجه أبو موسى ، ولعله الاسم الّذي يأتي بعد هذه الترجمة ، وهو عتبة بن عبد السلمي ، فإن أبا نعيم ذكر في ترجمته أن « عبد اللَّه بن ناسح » يروى عنه ، ويكون بعض الرواية قد أضاف اسم أبيه إلى اللَّه تعالى ، وبعضهم نقصه ، فإنّهم يختلفون كثيرا أمثال هذا ، واللَّه أعلم . 3545 - عتبة بن عبد الثمالي ( س ) عتبة بن عبد الثمالي . حديثه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : « لو أقسمت لبررت ، لا يدخل الجنة قبل سائر أمتي إلا بضعة عشر رجلا ، منهم إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، اثنا عشر ، وموسى ، وعيسى ، ومريم بنت عمران عليهم السلام » . أخرجه أبو موسى وقال : كذا وجدته في تاريخ يعقوب بن سفيان . والصواب : عبد اللَّه بن عبد ، وقد ذكرناه قبل .

--> [ ( 1 ) ] سيرة ابن هشام : 1 / 697 . [ ( 2 ) ] وردت هذه الكلمة في مخطوطة دار الكتب « 111 » مصطلح حديث ، مرة ناسخ ، وأخرى ناسج ، وثالثة ناسح . وقد ارتضينا ضبط الحافظ لها في تبصير المنتبه « ناسح » بالسين وآخره حاء مهملة ، ينظر : 4 / 1404 .